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quinta-feira, 3 de março de 2022

Crítica: A arte entre os heróis em "The Batman" (2022)

The Batman tem Robert Pattinson como seu protagonista.

João Medeiros

Assisti ao novo filme do Morcego. Sem rodeios, irei direto ao ponto: The Batman é um filme de arte. Todos os atores fizeram um trabalho espetacular, mas gostaria de destacar o diretor e roteirista Matt Reeves e congratulá-lo, e aos demais, e tratar aqui especificamente sobre os papéis de Robert Pattinson e Paul Dano, respectivamente o protagonista e o antagonista do filme. Eles não só surpreenderam, e muito, as minhas expectativas, mas a obliteraram e dizimaram por inteiro. Foi tudo melhor e muito mais do que eu esperava.

Estamos diante da encarnação mais visceral do Homem-Morcego já feita até o presente. Mas se engana quem pensa que o caráter visceral da película fica restrito às cenas de ação. Visceral é a palavra que caracteriza The Batman em todas as áreas possíveis. Pattinson apresenta um Bruce Wayne jovem, algo fragilizado, obcecado com as consequências do passado familiar e os efeitos colaterais delas, porém paradoxalmente estoico, e que carrega tudo consigo quando veste a máscara e põe a capa sobre si, a cobrir suas cicatrizes internas e externas, e como que a esconder o peso do mundo que carrega em seus ombros. Em seu Year Two como Batman, Bruce Wayne encontra-se sempre em lutas consigo e pelos outros, perambulando entre o vigilante que é, a Vingança, e o herói que almeja ser, sinal de uma esperançosa justiça.

E a esse Bruce Wayne ascético, dissoluto, introspectivo e recluso, ainda confuso com quem é e por que luta, é que Pattinson dá vida de forma brilhante e melancólica em sua atuação sempre visceral e obstinada, que vai até o fim em cada detalhe e em tudo o que faz. Não é o famoso playboy a que todos estamos acostumados ver nos cinemas, mas o outro lado nunca revelado nas telas: um Bruce Wayne recluso que faz somente o mínimo necessário para manter as aparências enquanto herdeiro da família Wayne. Mas mesmo que tenha menos tempo de tela, é Bruce Wayne quem circunda o Batman e quem o norteia com sua vendetta, e só depois dá-se conta disso e dos problemas que tal comportamento lhe inflige ao ver a consequência de seus atos; e percebe então da necessidade da justa medida, do equilíbrio necessário, de um princípio novo e bom que norteie o Homem-Morcego a sair daquele vigilantismo de certo sabor niilista.

Em Robert Pattinson, temos um Bruce Wayne em aprendizado para um Batman em aprendizado, em renovação de ideais. O Batman é a noite, é a sombra; e, na noite, é a justiça, ou a esperança dela; e nada está mais distante da justiça que o egoísmo da vingança. A cada vez que, na noite, o sinal do morcego brilha no céu, o Batman torna-se onipresente. Não fisicamente, isto é impossível. A sua presença está em sua ausência, pois pode estar em qualquer lugar da escuridão de Gotham. É a onipresença do temor da justiça visado pelo nosso herói.

Numa sociedade repleta de insanidade, a escuridão das dúvidas de Bruce Wayne cede seu lugar à luminosidade das certezas, e o Batman, como a própria noite, faz a sociedade iniciar seu trânsito para o amanhecer, para a luz. É somente quando consegue ordenar-se a si que o Homem-Morcego consegue trazer alguma ordem ao caótico mundo em que vive. É somente quando enxerga o bem de forma plena e sob as lentes certas que ele detesta verdadeiramente o mal, e age não só para erradicá-lo como para ser modelo do que é bom.

Em sua biografia sobre São Tomás, Chesterton diz que “um santo pode ser feito de todo tipo de homem”; de igual forma, um herói pode ser feito de todo tipo de homem, mesmo daquele que se encontra perdido, e, para o homem ordinário, nada é tão heroico quanto confrontar-se e aos próprios medos e vícios por amor e em ordem ao bem, à verdade e a Deus. Como certa vez ouvi de um velho professor, a santidade é o maior dos atos de heroísmo. E mesmo alguém cheio de feridas como Bruce Wayne, ainda que não seja um santo, poderia sê-lo, pois quem busca por renovação de si e encontra Cristo, Nele se acha renovado em plenitude, pois o Redentor é quem faz nova todas as coisas.

Já Paul Dano, o ator que interpreta o Charada, chegou-me ao conhecimento como um completo desconhecido, e do qual só soube o nome ao ver os créditos da película; e que me surpreendeu sobremaneira. Seu Charada é apresentado como um completo lunático, louco, um sociopático psicopata autenticamente maníaco e insano. Reeves faz uma abordagem simples, como que um feijão com arroz muitíssimo bem temperado pela absurdamente convincente e visceral atuação de Paul Dano, claramente inspirado em assassinos em série do mundo real – e, no cinematográfico, sobe ao nível seleto de um Le Chiffre (Casino Royale), de Mads Mikkelsen, ou de um Scorpio (Dirty Harry), de Andy Robinson. E tudo isto sem as humanizações idióticas tão habituais do antagonista que está tão em voga na moda cinematográfica atual, fruto de uma sociedade decadente que busca normalizar o anormal, vilificar o bem e nobilizar o mal – a exemplo do que fizeram com o Thanos do MCU, na tentativa de justificar o seu repugnante neomalthusianismo.

A atuação de Paul Dano é realmente memorável! Enquanto a charada ainda não foi descoberta, a sua presença se dá pelo enigma do homem mascarado; depois de descoberta, com a sua presença realmente alucinada. É um lunático com motivações distorcidas que são frutos de sua mente doentia e instável, ególatra e narcisista, e o diretor deixa isto claro. O Charada foi a grande surpresa do filme, com tamanha encarnação da personagem antagônica e um Paul Dano completamente doado à interpretação.

Gostaria de ressaltar brevemente as cenas de ação, que foram sublimemente realistas, as melhores já feitas para um filme do Morcego – e que serão um verdadeiro deleite para os fãs da série de jogos Batman Arkham que forem aos cinemas. A fotografia foi um deleite à parte, com o fantástico jogo de luzes variantes entre o preto e cinza escuro e certos tons de fundo de um laranja terroso. Todas as loas sejam dadas a Greig Fraser.

Michael Giacchino surpreende com sua trilha sonora espetacularmente densa, com repetições, descamações, variações e sobreposições sobre peças já existentes ou por ele compostas, e que foram esmiuçadas e tolhidas como uma cana-de-açúcar até produzir o último insumo e não sobrar nada, pois foi completa para o todo da obra. É simplesmente de tirar o fôlego! Incluindo a inserção do singelíssimo “Ave Maria” de Schubert – peça que figura entre as minhas favoritas – e sua repetição menor com variações; ou mesmo com o grunge “Something in the Way”, do Nirvana, que espelha em si os percalços da trama.

The Batman supera com muito êxito a trilogia Nolan, incluindo o célebre The Dark Knight, o segundo filme da trilogia, considerado seu melhor, que é marcado pela performance eletrizante de Heath Ledger como Coringa. Temos em The Batman um herói que é a melhor encarnação do herói e que deseja ardentemente ser um herói – ainda que erre em sua caminhada até lá –, contrastando com os heróis cinzentos glorificados na última década, que são quase anti-heróis; seu vilão é de uma memorável atuação sombria que faz esquecer em definitivo a caricata versão de Jim Carrey no péssimo Batman Forever (onde não se sabe se interpretava o Charada ou o Máscara). E mais do que isso, The Batman é o primeiro filme de herói que ascende a um nível artístico. É um filme sério: é um filme de arte.

Primeiro, tivemos o Joker de Todd Phillips, que inaugurou este patamar de filmes de arte baseados em quadrinhos; agora, é elevado o filme de herói ao patamar da arte; patamar este que as enormidades de efeitos gráficos dos filmes da Marvel, tão cheios de si mas tão vazios, reduzidos à galhofas e/ou piadas indecentes, caça-níqueis, nunca conseguiria atingir, e cuja “consolação” foi mal acostumar, alienar e degenerar toda uma geração que foi ao cinema assistir seus filmes.

Hoje, a Academia do Oscar criou uma categoria de melhor filme por votação pelo Twitter – o que é, honestamente, o cúmulo do ridículo. Premiar qualquer biboca em formato de vídeo pelo único critério de “ter mais fãs” constitui, por parte da Academia, um verdadeiro desprezo e insulto à sétima arte. É uma oficialização do que já fazem há alguns anos, com critérios duvidosos de uma pseudojustiça social (a mesma que, a certo momento de raiva, a ladra Selina Kyle tenta inculcar no Morcego), “diversidade” e “inclusividade”, com as suas cotas sexuais, raciais ou mesmo etnogeográficas.

Da mesma forma que Joker não precisou disso para ganhar os seus merecidos prêmios, The Batman certamente não precisará; pois são ambos filmes de arte, o que sempre foi tradicional premiar, desde que cumpridas as devidas competências – e o filme dirigido por Matt Reeves sem dúvidas as cumpre!

Do começo ao fim é um filme. Um filme de verdade. É o melhor filme do Batman já feito e, muito provavelmente, o melhor filme de herói já feito. A película conta com um roteiro de primeira classe e verdadeiramente baseado nos quadrinhos (o que é uma raridade!), com inspirações no cinema noir clássico e no thriller psicológico, sem o abuso de reviravoltas que satura o cinema nos últimos anos e sem as desnecessárias “inovações” tão queridas atualmente. Em The Batman, Matt Reeves dirige com excelência enquanto Robert Pattinson nos entrega o Batman definitivo, e o espectador também é brindado com atuações memorabilíssimas de Paul Dano como Charada e Colin Farrell como o Pinguim, e com atuações boas e sólidas de Jeffrey White como James Gordon e John Turturro como Carmine Falcone, Zoë Kravitz como Selina Kyle e Andy Serkis como Alfred Pennyworth.

The Batman é um filme de arte.

segunda-feira, 13 de janeiro de 2020

Crítica: A contemplação de Cristo em Diego Velázquez

Cristo contemplado pela Alma Cristã (1625, óleo sobre tela), de Diego Velázquez
"Em verdade vos declaro: se não vos transformardes e vos tornardes como criancinhas, não entrareis no Reino dos Céus."
— São Mateus XVIII, 3
Diego Velázquez (1599-1660) foi um dos maiores pintores da Christianitas Minor, a Cristandade Menor. Um dos gênios do chamado Século de Ouro Espanhol, de uma geração da estirpe de El Greco, Zurbarán e Murillo, considerado um dos mestres da pintura universal. Uma verdadeira preciosidade é sua pintura mostrada acima, para além de todas as características pictóricas do genial artista espanhol.

Velázquez retrata a contemplação de Cristo pela alma cristã - o que intitula seu quadro -, com a alma retratada como uma criança e o Cristo no açoite de sua Santa e Dolorosa Paixão, precedente à Crucificação. Ocorre ali a concretização de duas coisas estreitamente ligadas ditas pelo Cristo próprio: Quem não se tornar como criança, não entrará no Reino dos Céus (Mt XVIII, 3-4). Logo ao início daquele capítulo evangélico, Nosso Senhor Jesus Cristo nos ensina que devemos nos tornar humildes como crianças, mas mais do que isso: a criança, indica-nos o Pintor, é a representação das bem-aventuranças do Sermão da Montanha (Mt V), concretizada em uma singela personagem.
"Por nada te angusties, nada te perturbe. A Jesus Cristo segue, com grande entrega, e, venha o que vier, nada te espante. [...] Quem a Deus tem, mesmo que passe por momentos difíceis, sendo Deus o seu tesouro, nada lhe falta. Só Deus basta."
— Santa Teresa de Ávila
A criança é bem-aventurada porque tem coração de pobre, é humilde e dela será o Reino dos Céus; porque chora e na Paixão e na Cruz se consola; porque é mansa e, a possuir o Cristo - o Manso -, possui a terra: possui tudo!; porque é misericordiosa e compassiva pelo Justo açoitado, e pela injustiça vista tem fome e sede de justiça, e é saciada pela misericórdia divina; porque é pura, inocente e vê a face de Deus; porque é pacífica e obtém a paz de Cristo no Próprio, ao conseguir sobre si mesma o jugo d'Ele - Pax Christi in Regno Christi, a paz de Cristo no Reino de Cristo -, e pôde, depois do Senhor, ser chamada filha de Deus.

Cristo Crucificado (c. 1632, óleo sobre tela), de Diego Velázquez

A contemplação cristã, mostra-nos Velázquez, está intrinsecamente ligada à Paixão do Senhor - e também à sua morte de Cruz, como demonstra o Pintor em outras de suas obras, uma delas exibida logo acima. É na Paixão e Morte de Cristo que toda vida espiritual deve estar enraizada, como a própria Igreja nos ensina ao fazer do Tríduo Pascal os dias mais importantes de todo o calendário litúrgico.

A criança de Velázquez é verdadeira imitadora de Santa Maria e de São João, o Evangelista Apóstolo, que com Nosso Senhor permaneceram por toda a Via Crucis. Tal como eles, a criança - e sua alma contemplativa - procura estar com o Filho de Deus naqueles momentos mais duros. Seus olhos inocentes acompanham as dores de Cristo, como acompanharam os puríssimos olhos da Mãe das Dores. Tal como a Virgem Dolorosíssima, a criança bem-aventurada do Espanhol adora de maneira perfeitíssima o Cristo açoitado. 

Compatriota de Velázquez, o jurista e filósofo Miguel Ayuso escreveu, em um de seus artigos para a Revista Verbo, que "... a teologia do Reino de Cristo afirma que o mundo não poderá encontrar uma paz verdadeira, fruto e expoente de sua saúde verdadeira que não seja no reconhecimento pleno e voluntário da soberania de Cristo" (AYUSO, Miguel. A perene tentação liberal. Revista Verbo, Madrid, n. 489-490, 2010). A alma cristã só pode ser contemplativa com o jugo soberano do Cristo sobre seu coração e sua vida.

Noutras palavras, o Papa Pio XI afirmou que "que não há paz de Cristo senão no reino de Cristo, e que não há meio mais eficaz para consolidar a paz que a restauração do reino de Cristo" (PIO XI, Ubi Arcano Dei Consilio, 1922). É através da tomada de jugo de Nosso Senhor sobre nós e do recebimento de sua doutrina que encontramos a mansidão e humildade de seu Sagrado Coração, e n'Ele o repouso para as nossas almas (Mt XI, 28-30). E disto organicamente em escalada até atingir todas as esferas da vida, públicas ou privadas, para que Cristo reine sobre tudo e todos.
"Ó Deus, vós sois o meu Deus, com ardor vos procuro. Minha alma está sedenta de vós, e minha carne por vós anseia como a terra árida e sequiosa, sem água. Quero vos contemplar no santuário, para ver vosso poder e vossa glória. Porque vossa graça me é mais preciosa do que a vida, meus lábios entoarão vossos louvores. Assim vos bendirei em toda a minha vida, com minhas mãos erguidas vosso nome adorarei. Minha alma saciada como de fino manjar, com exultante alegria meus lábios vos louvarão. Quando, no leito, me vem vossa lembrança, passo a noite toda pensando em vós. Porque vós sois o meu apoio, exulto de alegria, à sombra de vossas asas. Minha alma está unida a vós, sustenta-me a vossa destra."
— Salmo LXII, 2-9
Para que tenhamos viva vida espiritual e plena contemplação, devemos nos tornar como crianças: dóceis à Graça e ao Paráclito a operar em nossas almas para que, no exercício das virtudes, possamos acrescer à vida da alma na vida de Cristo Crucificado. A Cruz é o centro e a vitória da Vida. De maneira muitíssimo sábia e feliz, São Bruno de Colônia disse e seus monges afixaram como lema de sua Ordem dos Cartuxos: stat Crux dum volvitur orbis! - a Cruz permanece enquanto gira o orbe! Nós Vos adoramos, Senhor, e Vos bendizemos, porque pela vossa Santa Cruz remistes o mundo!